中国古代十大邪神

  1. 刑天
  2. 牛头
  3. 夜叉

素材来自网络,文章由古风阁整理发布。

中国古代十大邪神——刑天、牛头、夜叉、龙女、狐仙、马面、辟邪、七郎、二郎神、判官

网上题目大多是“上古十大邪神”,然而冷剑却有两点疑惑:

第一,时间。根据提到的人物来看,称其“上古”是不恰当的,最明显的,杨七郎所处的宋朝,能归到“上古时代”?

百科中关于中国上古的定义是这样的:

《易·系辞》曰:“‘《易》之兴,其於中古乎?’然则伏羲为上古, 文王为中古, 孔子为下古。”

《礼记·礼运》“始诸饮食” 唐 孔颖达 疏:“ 伏羲为上古, 神农为中古, 五帝为下古。”

元 李治 《敬斋古今黈》卷五:“前人论三古各别者,从所见者言之,故不同。然以吾身从今日观之,则洪荒太极也,不得以古今命名。大抵自羲、农至尧、舜,为上古;三代之世,为中古;自战国至于今日以前,皆下古也。”

第二,为何称他们为“邪神”?这十位登场的角色中,战神刑天、龙女、七郎、二郎神等何邪之有?其他狐仙、辟邪也有祥瑞之说,怎么就将他们冠以邪神之名呢?

刑天

——干戚之舞,猛志常在。胸腹代首,天刑何有於我哉

刑天战神刑天

中国古代神话传说中的人物。又称形天。据《山海经·海外西经》记载:“刑天与天帝争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃刑天以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”因此 ,刑天常被后人称颂为不屈的英雄。东晋诗人陶渊明《读山海经》诗:“刑天舞干戚,猛志固常在。”即咏此事,借寓抱负。

而刑天也凭借战斗不止,永不屈服的精神成为了人们心中的战神

神话故事中的描述——

刑天在神话中为炎帝武臣,酷爱音乐,为炎帝祝寿时创作《扶犁曲》、《丰年词》等诗曲。

自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后,刑天便跟随在炎帝身边,定居在南方。当时,蚩尤起兵复仇,却被黄帝铲平,因而身首异处,刑天一怒之下便手拿着利斧,杀到天庭中央的南天门外,指名要与黄帝单挑独斗。常羊山一役,最后刑天不敌,被黄帝用昆吾剑斩去头颅。

黄帝为免刑天复活,于是把他的头颅埋在常羊山里。然而,没了头的刑天并没有因此死去,而是重新站了起来,并把胸前的两个乳头当作眼睛,把肚脐当作嘴巴;左手握盾,右手拿斧。因为没了头颅,所以他只能向着天空猛劈狠砍,永远的与看不见的敌人厮杀,永远的战斗,是位悲剧性的人物。

牛头

——曾於法华领大车,剪尾跑蹄皈我佛:南无阿弥陀

牛头牛头

牛头来源于佛家,又叫阿傍,其形为牛头人身,手持钢叉,力能排山。据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都,及各地城隍庙中,均有牛头马面的形象。佛经故事见于《佛学常见辞汇》。

夜叉

——老鱼跳浪,瘦蛟婆娑;巡行不已,尽职尽责

夜叉夜叉

佛教、阴间、民间传说中的夜叉,不尽相同

       佛经中一种形象丑恶的鬼,勇健暴恶,能食人,后受佛之教化而成为护法之神,列为天龙八部众之一。

夜叉鬼,阴间独有的鬼怪生物,是民间传说里阴间的鬼差,全身皆黑,有些画里的夜叉的头部如驼峰状,无发,手持铁叉,面狰狞可怖。

©请注明:s://www.gufengge.org/gudaishidaxieshen/ +点击复制

相关古风百科

发表评论

古风阁图标古风阁—唯美古韵,遗风犹存